kinų terminas Shen reiškia kažką panašaus angliško žodžio ". Dvasia " Reikšmės, tačiau yra ne visai tas pats. Shen suvokiami kaip materialios, realus, kaip kraujo ar kaulų.
Kaip ir visa kita su kinų, Shen yra arba arba iš pusiausvyros. Kai jis yra subalansuotas ir egzistuoja organizme tinkamai priemonę, ji sako, kad būti plėtojama.
kūrimas ir auginti dvasia yra įmanoma, remdamasis dviem aspektais mūsų protas, nurodytas kaip emocinio proto, arba Hsin ir išminties protas, arba Yi. Hsin gali būti naudojamas pažadinti Shen, tačiau Yi turi būti naudojami siekiant kontroliuoti jį.
Jei ši kontrolė yra ne darė, problemų, tokių kaip nemiga ir psichikos sutrikimų plėtoti. Kai valdymo yra nustatyta, tačiau, didžiosios žygdarbių gali būti atlikta. Dėl šios priežasties, Taoists ir Budistai abi praktikos metodus, ypač skirtos nesisublimuoja emocinę energiją.
Kultivavimo dvasią, tuomet reikia meistriškumą tiek emocinius, tiek proto sferose supratimo. Norėdami valdyti dvasią daosizmas filosofija, mes turime naudoti mūsų protus kontroliuoti žaliavų įgaliojimus emocijų, kad aktyvuoti ją.
Galiausiai, mes turime išreikšti Shen per mūsų fizinius kūnus darbais. Tokiu būdu, mes lengvai rodyti pusiausvyrą, kuri atspindi vidinę laikyseną ir malonę. Ši malonė yra natūrali harmonija Tao išreikšti save.
Pėdsaką kelyje
rasti būdą ir atsižvelgdamos į daoizmo kelias yra sunku, ir tai taip pat sunku būti tikri, kad mes esame kelyje. Apie šią problemą, Chuang Tzu, Lao Tzu literatūrinė ir dvasinio įpėdinis rašė: " Jei Tao galima paaiškinti, mes laisvai padaryti mūsų artimuosius ir mūsų lyderių. Bet tai nėra įmanoma. Tao nebus rasta, nebent abu vidiniai ir išoriniai pasauliai yra harmonijoje "..
Ši žinutė, parašė du šimtus metų po Lao Tzu, pakartoja Lao Tzu anketa pagrindinį pranešimą
Pabandykite, kaip mes galime apibrėžti Tao, jos prasmę visada pabėgti intelektinės paaiškinimą. Visi bando interpretuoti Tao tarnauti daugiausia painioja žmones. Ji negali būti nustatyta žodžiais arba per intelektinės Quest.
lengvas būklė egzistavimą, kuris yra rasti Tao konspektas reikia grįžti į gamtą ir atitinkamą atsisakyti socialinių organizacijų, kurios pavergia mus. Chuang Tzu aiškina šią idėją toliau ištrauka: Rīga,
" Tao be pradžios, be pabaigos. Kiti dalykai gimsta ir mi
