Užuot pradedant šią knygą su Padorus filosofinės sąskaitą, tai yra daugiau tikslinga pratęsti kvietimą. Tam tikra prasme, mitas yra kvietimo natūra. Mitas yra tarsi pasisveikinimas, ir tai yra pranešimas iš praeities, siūlomų į dabartį. Mitai įvesti mus į tam tikros dalies, tačiau mažos, iš civilizacijos priešistorės
Pan Ku Mitas:. Kūrimui ir Universalus Egg
laikų pradžios, ten buvo tik chaosas. Elementai ir dujos danguje ir žemėje laisvai susimaišė ir organizavimas principas buvo neveikiantis. Tai nustatyti ramybės kažkur viduje šis elementinio kosmosą, laukia tinkamo momento prasidės transformaciją. Šio pirmapradžio masės forma buvo kažkas panašaus į kiaušinį.
18.000 metų visata liko šioje valstybėje, kol inkubacinis pagaliau buvo baigtas, o kiaušinių išperinti. Tada dangūs ir žemė atėjo į egzistavimą. Žiebtuvėlis, dauguma grynos medžiagos, plūduriavo aukštyn ir tapo dangų. Šie elementai buvo pavadintas Yang. Sunkesnės, daugiau negrynas medžiagos nusileido ir tapo žemė. Tai buvo pavadinta Yin.
iš tų pačių jėgų, trečioji, milžinišką Pan Ku, gimė taip pat. Kaip jis augo, jo absoliutus dydis suskirstė dangų ir žemę. Milžinas gyveno dar 18.000 metų. Su keturių būtybių, vėžlys, Phoenix, drakonas ir Vienaragis pagalbos, jis dirbo kasdien pelėsiai žemę. Kartu jie sukūrė pasaulį, kaip mes jį žinome šiandien.
Visos ku galiausiai mirė, jo kūnas buvo pertvarkyta. Jo kairė akis tapo saulė ir jo dešinioji akis tapo mėnulis. Jo kraujas tapo upių ir vandenynų jo kvėpavimas tapo vėjo, Jo prakaitas pasidarė lietus, ir jo balsas tapo griaustinį. Jo kūnas tapo dirvožemio ir nuo blusų, gyvenančių ant jo kūno, žmonija kilo į viduryje. Tokiu būdu, etapas buvo nustatytas istorijos atsiskleisti inscenizacija.
Pan Ku istorija yra Kinijos mitas sukurta. Senovės mitų kūrimo praktiškai iš visų kultūrų rodo, kad ne iš žmogiškosios patirties šaknis yra tikėjimas, kad mūsų pasaulis yra organizuojančios principą. Kai pasirodo šis kūrybinė jėga, visa kita įgauna priešiškas jėgas formą: dangų ir žemę, juoda ir balta, dieną ir naktį, gėrio ir blogio. Tai yra Yang ir Yin idėjos, apie vyrišką ir moterišką. Šios priešingos savybės, jų pagrindinių prigimties, lygus visais atžvilgiais, bet amžinai atskiri subjektai.
Čia mes matome iš vienos nulemianti dviems kūrinijos tvarka
