Kaip Neapykantos darbai Prancūzija katalogas
George Orwell klasikinis pamokoma romano " 1984, " piliečiai būsimo totalitarinėje visuomenėje privalo dalyvauti grupės pratybų vadinamas ". dvi minutes Hate " Jie susirenka auditorijoje spoksojimas didelio televizoriaus ekrane, kaip Emmanuelis Goldstein, tariamas išdavikas Šaliai, suteikia kalboje kritinę savo doktrinas. Sekundės į renginį, malonus, paklusnus minia Morphs į piktas, lakiųjų mob, rėkia įžeidinėjimų ir mesti kokia objektai, jie gali nustatyti savo rankas ant ne Goldstein anketa mirgėjimas įvaizdį. Net Orwell svetimi veikėjas, Winston Smith negali atsispirti prisijungs ". Šlykštus ekstazė baimės ir Mściwość, noras užmušti, kankinamas, sutriuškinti veidus su triuškinantis, atrodė tekėti per visą žmonių grupę kaip elektros srovė, tekinimo vieną net prieš vieną valią į grimasos rėkia pamišėlis, " Orwell rašo [šaltinis: Orwell].
Ši situacija gali būti išgalvoti, bet baisi, visur galios emocijų Jame vaizduojamas yra labai reali. Žodis " neapykanta, " kuri ateina iš Senojo anglų HETE Šiame straipsnyje mes sutelkti dėmesį į daugiau ekstremalių rūšies neapykantos -. Neapykantos senovės rūšiuoti graikų filosofas Aristotelis, kuris ketvirtą Kr buvo vienas iš pirmųjų įsižiūrėti į priešiškumo gudrybės, vadinamas misos Yra keletas skirtingų kampų, iš kurių ištirti neapykantos pobūdį -. - nuo istorijos sociologijos. Bet pirmiausia leiskite pažvelgti, kaip neapykanta prasideda smegenyse, ir kur mūsų gebėjimas nekenčiu atėjo iš išvaizdą.
paprastai apibrėžiamas kaip intensyvus, itin priešiškai ir antipatija ką nors ar kažkas, paprastai kylančių iš baimės, pykčio ar žalos prasme [Šaltinis: Merriam Webster]. Mes naudojame ją padengti milžinišką asortimentą jausmus ir situacijas, iš vaiko, kuris " nekenčia " brokoliai ar daro rašybos namų, į šalį, kuris nutraukė išnaikinti visus tam tikros religijos ar tautybės lyderis. Tai gali būti persipynę su kitomis emocijomis, pavyzdžiui, baimės ar pykčio, tačiau ji yra ryškiai skiriasi nuo jų
. Aristotelis apibrėžta neapykantą kaip kažkas remiantis mūsų neigiamo suvokimo to asmens pobūdžio nepatinka, toks intensyvus, kad kiekvienas, kuris mano, kad jis nori padaryti realią žalą kitam. Aristotelis taip pat pažymėjo, kad asmuo galėtų nekęsti kitą asmenį ar visa grupė žmonių, kurie buvo laikomi turint tą pačią dėmę [Šaltinis: Konstan]
Savo
[1] 