pradedant tabula rasa. Apšvietos Prasideda
Žmonės dažnai galvoja apie Apšvietos kaip Prancūzijos reiškinys. Prancūzija atsirado per tam Trisdešimtmetis karas victor, ir jis buvo pripažintas tarptautinio centro mokymosi 18 amžiuje [šaltinis: Carey]. Tačiau ideologinės šaknys Apšvietos pradėti Anglijoje ačiū, didžiąja dalimi, jos labiau liberalios religinę aplinką. Praėjus metams po " Principia, " 1688 šlovingą revoliucija sustiprino Parlamento kompetencija ir įdėti pirmąjį protestantų monarchiją William III ir Marijos anglų sostą. Netrukus po to, 1690, John Locke paskelbė " esė apie žmogaus intelektą ".
Locke traktate posited tuščią būklę proto gimus, kurioje jis nurodytas kaip tabula rasa. Žmonėms protus, anot Locke'o, formuoja tik patirties ir išsilavinimo, o ne įgimtas jausmus ir iš anksto suplanuotais charakterio bruožų. Tam tikras prancūzų intelektą pavadino Francois-Marie Arouet prarijo Niutono and Locke raštus po to ištremtas į Angliją iš 1726 iki 1729 už atvirai kritikuoti Prancūzijos monarchiją. Arouet galiausiai eiti NOM de Plume Volteras.
Volteras grįžo į Prancūziją pagyvina šių šviežių Apšvietos idealams, jis važinėti liepsną greitai. Be 18-ojo amžiaus Prancūzijoje, salonai palengvino intelektinės keistis. Organizuotas daugiausia aristokratų moterų ir surengė savo namuose, salonai tarnavo kaip susitikimų vieta mokslininkų ir turtingų pasauliečių aptarti filosofijos, politikos, religijos, ar kas kitas temas virta akademinėje sferoje. Šie forumai numatyta būtinų prieglobstį, nes Liudvikas XIV absoliutiškumo iškelta atšiaurių cenzūrą ir nubausti kritikai.
Kai kurie iš labiausiai žinomų salonas nariai buvo philosophes Be critiquing vyriausybė, philosophes pat pasmerkė politinį autoritetą bažnyčios , Vietoj katalikybės ar protestantizmą, daugelis Apšvietos mąstytojai, įskaitant Amerikos įkūrėjai, buvo Deistai. Savo p
, įskaitant Voltaire, Montesquieu, Diderot ir Rousseau, kuris vertinamas racionalizmas kaip raktas į pažangą. Volteras išplūdo Bažnyčios įsteigimą ir suabejojo monarchijos absoliutiškumo, bet nebūtinai palaikyti demokratiją. Vietoj to, jis laikomas vidurį ir žemesnių klasių ". Labai retai vertas valdyti save " Priešingai, Montesquieu, jo 1748 " dvasia įstatymų, " pasisakė už valdžių padalijimo vyriausybei, ir Rousseau Diderot Przeraźliwie užpuolė įtakingą padėtį turtingos [šaltinis: Cranston].
