šviesos mirga: šaknys Apšvietos
viduramžiuose (AD 500 iki 1100) , stipendija merdėjo Vakarų Europoje. Šventoji Romos imperija, kuri prasidėjo oficialiai 962 su Otto I karūnavimo, vyravo baudžiava, o valstiečių mases turėjo mažai prieigą prie švietimo. Kaip diktuoja Romos Katalikų Bažnyčios, Lotynų Amerikos buvo dominuojanti kalba, ir vienuolynai ir vienuolynai buvo akademinio gyvenimo centrai. Tai sąrankos liko nepakankamai kambarį intelektinės pažangos.
Tačiau pradedant nuo 13-ojo amžiaus, banga ėmė keistis. Interesų klasikinės graikų ir romėnų tekstų atgimimas padegti naują smalsumą apie fizinį pasaulį ir žmogaus vietą jame. Nors studijuoja Neapolio universitete, Dominikos vienuolis pavadintas Tomas Akvinietis gavo savo rankas ant Aristotelio tekstų, kurie buvo išversti į lotynų neseniai [Šaltinis: McInerny ir O'CALLAGHAN]. Šie rodmenys įkvėpė Akviniečio teoriją scholastikos, arba gamtos tyrimo dėl paaiškinti teologiją priemonėmis. Kitas vienuolis, Roger Bacon, taip pat perskaityti Aristotelio vertimą viduryje 13 a. Iš graikų filosofas, kumpio sugalvojo studijuoti fizinį pasaulį kaip pamaldumo formos sąvoką, nes ji orientuota į Dievo kūrinijos. Šios dvi idėjos, o sumanyta pagal Romos Katalikų Bažnyčios priežiūra, atvėrė už inovacijas ir smalsumo, kad baigėsi 400 metų vėliau Mokslo revoliucijos erdvę.
susidomėjimo klasikinės raštų atgimimas išplitęs vienuolynai ir pakurstė Renesanso judėjimas 14 amžiaus. Leonardo Bruni, toje pačioje mokykloje minties kaip Petrarka, atgaivino klasikinę idėją humanizmo [Šaltinis: McKay et al]. Pasikartoti Apšvietos, humanizmas pabrėžė žmonėms tyrimą ir savo pasiekimus, o ne ieško tik Dievo ir šventųjų tekstų.
Tada, iš spaudos Johan Gutenbergo į 1438 išradimas, jei prieigą prie raštingumas mases. Žmonės pradėjo vengia Lotynų vertimų, remdamasi savo gimtąja kalbomis spausdinti. Spaudos pat palengvino protestantų reformaciją. 1517, Martinas Liuteris prikalė 95 tezes prie Vitenbergo bažnyčios Vokietijoje durų, signalizacijos protestantų šakos krikščionybės pradžios. Ji, kartu su Trisdešimtmetis karas, būtų purtyti Romos Katalikų Bažnyčios Vakarų Europoje pagrindą. Eilutė į 18 amžiuje, visuomenės ramstis - religijos, Feodalizmas, edukologija - buvo visiškai pertvarkyta
Koperniko krizė: Mokslo revoliucija ir Bažnyčios
vadinami gamtos filosofija, mokslas. Viduramžiai persipy
