Kaip Henri Matisse Worked

Jis ir toliau dirbti su popieriaus iškarpymais Po to, Jis paruošė jiems savo pirminę meno terpėje po 1940 [Šaltinis: Dabrowski].

Kitame puslapyje, mes kalbame daugiau apie Matisse dalyvavimą su Fovizmas Matisse ir Fovizmas

Matisse buvo iš Fovizmas judėjimo, kuris tęsėsi nuo 1905 iki 1907 Judėjimas gavo savo pavadinimą, kai menotyrininkė pirmo Fauvist parodoje 1905 metais atkreipė dėmesį į Renesanso skulptūros viduryje įkūrėjas paveikslų ir sušuko: "! Donatello au aplinkoje des fauves " ("! Donatello tarp laukinių žvėrių "). Kitos menininkų Fovizmas judėjimo įtraukti Gustave Moreau Albert MARQUET, Henri Manguin, Charles Camoin, Andre Derain, Georges Braque, Maurice de Vlaminck Kees van DONGEN Emile-Othon Friesz [Šaltinis: Schmahmann].

Fovizmas judėjimas yra žinomas dėl ryškių, sočiųjų spalvų ir drąsių plaštakoje naudojimui. Fauvists paliko spalvas nemaišytos, kurios įsikišo į trimatę gylio suvokimo vaizdus. Fauvist dailininkai naudojamas kontrastingi arba papildomas spalvas savo paveikslų, ir jie paprastai nori naudoti spalvas, atstovaujama jausmas jie ieško - nebūtinai spalvos objektas buvo realiame gyvenime [šaltinis: Nacionalinė dailės galerija].

Fovizmas buvo apsuptas prieštaringai. Kai kurie kritikai, susijusios Fovizmas su anarchizmo idėjomis, kurios tapo populiarus 1890 dėl politinio skandalo žinomas kaip Dreyfus Affair, bet Vlaminck buvo vienintelis Fauvist kurie aktyviai skatinami anarchizmą.

Kritikai taip pat apkaltino Matisse ir kitų Fauvists iš hedonizmo. Tai iš dalies dėl to, Matisse dažnai dažytos moterys, kurių daugelis buvo nuogas. Kai kurie iš jo paveikslų, taip pat turime slopinimo nebuvimas, pavyzdžiui, " nuotaiką; Bonheur de džiaugsmo, " kuri vaizduoja nuogus vyrų ir moterų apimantis, šokių ir atlošimo pobūdžio. " Bonheur de vivre " Taip pat buvo vadinamas " Joie de Vivre, " išraiška, nurodyta hedonizmo. Matisse pats, tačiau buvo labai saugomos vyras reguliariai įpročius ir kiti paveikslai iš jo, pavyzdžiui, kraštovaizdžio jis dažytos Collioure ir jo " Klasikinė " Apaštalinės scenos, atspindi daugiau konservatorius, viduriniosios klasės vertybes.

Nors kritikai dažnai bandė susieti Fauves politinių ar socialinių judėjimų, jie buvo tikrai laisvi, neformalių menininkų be ryšius su jokiu konkrečiu tikėjimo sistema. Į tikėjimuose Fauves bendri vienas su kitu buvo apie spalvos ir meno, o ne apie politiką ar socia