Religija yra susieta stipriai fizinė gerovė žmonėms visame pasaulyje. Tai nėra taip keista, kaip gali skambėti - pirmieji ligoninės, galų gale, buvo įkurta daugiausia vienuolynuose, o misionieriai Tikimasi, kad dalintis savo medicinos žinias suteiks jiems galimybę pareikšti savo religines pranešimus naujų konvertuoja
.
Tačiau dažnai žmonės galvoja apie religinio tikėjimo kaip į gerą medicininę priežiūrą priešas - Jehovos liudytojai, kurie atsisako gelbėjimosi kraujo perpylimo, pavyzdžiui. Tai nėra paprasta. Tyrimai parodė teigiamą ryšį tarp stiprių religinių įsitikinimų ir religinės praktikos ir sveikatai. Tokiu atveju gydytojas turi atsižvelgti į galbūt stebina idėją, kad, nesilaikant kažkieno religinius įsitikinimus yra nepamirštant jų globą
Mes grįžti prie klausimo iš pirmojo puslapio. Kas yra gydytojas atsakomybė jo ar jos pacientai? Kad gerai prižiūrėti. Ir jei tai tiesa, kad tai, kas geriausia pacientui negali būti grynai medicininis sprendimas, tada reikia pabrėžti, už kultūrinio jautrumo poreikis. Pavyzdžiui, jei musulmonas yra pasninko Ramadano, kad gali būti blogas laikas planuoti tam tikras chirurgines procedūras. Tai nereiškia, kad musulmonai asmuo tampa sunkiau rūpintis juo, kaip medicinos kultūra galėjo formos gydytoją manyti - tai reiškia, kad gydytojas ir pacientas turi dirbti kartu, kad ateiti į geriausių sprendimų.
Tai pasakytina karo medicinos, taip pat. Net karinės kultūros, kuri pabrėžia išskirtinumą, yra įvairovė tarp karių - jau nekalbant apie civilių ir belaisvių - kad gydytojas galėtų būti reikalaujama gydyti. Stresinėse situacijose, pavyzdžiui, karo, šie skirtumai iš tikrųjų tampa daugiau, o ne mažiau, svarbu.
Kitame puslapyje, mes turime ryšius ir išteklius, siekiant padėti jums sužinoti daugiau apie šio sudėtingo klausimo.
