Nors Frankenšteino monstras tikrai atsiranda iš alcheminis homunculi ir kitų stebuklingai sukurtų būtybių palikimą, jis turi kitą tolimas protėvis į automatas. Iš senovės graikų ir kinų manija, automatai buvo mašinos skirtos imituoti gyvą kūną. Jie nebuvo protingas bet šio žodžio prasme, bet vis dar tarnavo kaip pirmtakas šiuolaikinių skaičiavimo robotai.
finansinėse ataskaitose automatų datuojamas kiek ketvirtajame amžiuje prieš Kristų, kai graikų poetas Pindaras parašė animacinių statula Rodo ir Archytas iš Tarentum gatvės Pranešama pastatė savaeigiai mechaniniai paukštis [Šaltinis: Babich]. Laikui bėgant, daugybė inžinierių ir išradėjų taikyti savo intelektą mechaninės, pneumatinės, hidraulinės ir elektros mimikrija biologinės gyvenime. Jų bandymai svyravo nuo Leonardo da Vinci 15 a robotų riteris, skirtas vaikščioti ir sėdėti, Jacques de Vaucanson anketa 18 amžiuje virinant antis, kuris, kaip pranešama, gyrėsi tiek motorizuotos kramtyti įgūdžius ir mechaninį sfinkterio imituoti Tuštinimasis.
Ir da Vinci riteris ir Vaucanson anketa antis pademonstruoti savo formuotojų didelį susidomėjimą biomechanikos. Da Vinčio sužavėjo žmogaus raumenimis ir skirta ilgas valandas prie lavonų tyrimas. Dėl Vaucanson anketa iš dalies, jo susižavėjimas virškinimo ir tuštinimosi galėjo kilo iš savo blogų viduriai [šaltinis: Mediena].
Visa tai mimikrija kyla iš Quest suprasti biologinę gyvybę. Quest yra ne kitaip, kad homunculi-alaus alchemikai - ir iš tiesų, didieji protai, pavyzdžiui, 13 a anketa Albertas Didysis eksperimentavo su tiek mechaniniu automatizavimo ir alchemijos. Tačiau skirtumas yra tas, kad mechaninės pastangos davė apčiuopiamų rezultatų, provokuoja viešąjį susižavėjimas ir net pasipiktinimą.
Galų gale, jei mašina gali imituoti žmogaus kūną, tada yra žmogaus kūnas nieko daugiau, nei biocheminės mašina? Ir jei mes mašinas, tada ką reiškia būti žmogumi? Kas, jei nieko, išskiria mus iš gyvūnų ar šokių automatų
Ghost į mašiną
XVII amžiuje prancūzų filosofas Ren é?; Dekartas žiūrimi pobūdį, kaip daugiausia mechaninis. Jis išvengė Mesjė, egzistencinius komplikacijos šia nuomone apibrėžiant žmogaus sielą kaip nepriklausoma jėga - " vaiduoklis mašinoje, " kaip filosofas ir Dekarto kritikas Gilbertas Ryle vėliau ją apibūdinti.
Bet ten vaiduoklis ne visi? Pasak psichologo Paul Bloom, žmogaus samprata sielos ar išorinis protas kyla iš to, kad žmogaus smegenys neturi savo veik
