Popiežiaus pareiškimas turėjo mažai įtakos bendruomenes, kurios jau gyveno contemplatively, tačiau užsakymus aktyvių ministerijų buvo bėdų. Kai užsakymus išrinkti teigti, kad jie buvo ne religinis, kad vienuoliai ir seserys galėtų ir toliau dirbti su visuomene. Kitos užsakymai kovojo su pripažinimo galiojimo Vatikane; bando įrodyti, kad vienuolės galėtų atlieka bendruomenės paslaugas, o likusius pamaldus, tokių užsakymų seserys dažnai buvo pasmerkti ar ekskomunikavo. Marija Ward yra pastebimas pavyzdys moteriai bandė išlaikyti savo statusą, kaip vienuolė, o tarnavo visuomenei. Gimė 1585, Marija Ward keliavo Europą pėsčiomis, atidarant katalikiškas mokyklas ir padėti persekiojamus katalikus; ji buvo laikoma eretikas ir įkalintas.
Ward darbas buvo dar sunkiau, nes jis buvo atliktas atsižvelgiant į protestantų Reformacijos, kietas laiko tiek Krużgankowy ir aktyvių vienuolių, nes jie buvo matomi simboliai Katalikų tinklą Bažnyčia. Vienuolynų buvo denonsuoti protestantai, kaip ir nešvarus nešventų vietose yra labiau panašus į viešnamius. Vienuolės buvo sumuštas ir kai vienuolės buvo nukirstos galvos.
Per šimtmečius, religinių moterys grappled su tuo, ar jų bendruomenė ir jų darbas buvo pripažintas Vatikano (ir tai buvo ne iki 1900, kad Leonas XIII pripažino, kad veikliosios seserys turėjo uždirbo skirtumą). Nors 20-ojo amžiaus išaušo su gera žinia visiems katalikų vienuolių ir seserų, kad ateinančiais dešimtmečiais būtų išbandyti juos dar labiau.
Vienuolės ir Vatikano II Susirinkimas
Po Leonas XIII pripažinta tiek aktyvių seseris ir kontempliatyvias vienuoles, kaip Galioja religinio gyvenimo formomis, seserys apkabino savo užduotis ir tapo aktyvesni ministerijų mokyklose ir ligoninėse. 1950, tačiau, popiežius Pijus XII pradėjo kelti klausimus apie vienuoles įpročius. Jis turėjo susirūpinimą dėl ilgų, tekančių rūbais higienos, ir jis taip pat buvo susirūpinęs, kad laiką, reikalingą užtikrinti švarius drabužius su
