jo ištikimas atsisakymas sumažinti mokesčius už Koventris piliečių buvo už Godgifu garsaus važiavimo pagrindas. Pirmoji versija Lady Godiva legendos atsirado 13 amžiuje, beveik 200 metų po jo mirties. Roger Wendover, benediktinų vienuolis ir istorikas iš Sankt Albans, rašė 1057 įvežimo jo chronica, kad " Grafienė Godiva " paklausė Leofric panaikinti, o didelių mokestį reikalavo Koventrio piliečiams. Leofric sakė, kad ne, bet Godiva išsilaikė iki jis pasidavė - beveik. Jis pažadėjo panaikinti mokestį, jei Godiva būtų važiuoti nuoga ant arklio per rinką ir atgal. Godiva nebuvo krūptelėti tuo siūlymu; ji tiesiog užtikrinti, kad ji turėjo Leofric leidimą baigti šį iššūkį. Tada ji neapdirbta, išliejo savo ilgus plaukus ir išdėstyti jį per savo kūną padengti save. Su savo plaukais kaip šydas, ji rode per miestą ir atgal be to nemato. Kai ji grįžo namo, Leofric ištesėjo savo pažadą ir pasirašė chartiją, taip išlaisvinant Coventry piliečiams mokesčio [šaltinis: Roger Wendover].
pagarbus didikė rizikuoja savo reputacija apsaugoti miesto gyventojus daro galingas istorija. Per blogai, tai nėra tiesa. Kitame puslapyje, mes atidžiau pažvelgti į istoriją ir pamatyti, kodėl istorikai su nuolaida ją
plaukai, žirgą ir legendos. GODIVA važiuojant
Po Norman užkariavimas, rašytojai stengėsi įrašyti kraštotyros ir istoriją Anglijoje. Jų tikslas atrodė kiekis už kokybę - daugelio iš šių sąskaitų yra diskutuotinas tikslumas, o Ledi Godiva pasakos yra viena sterlingų pavyzdys pseudo-istorinę verpalai, buvo austi vėl ir vėl per šimtmečius
Kaip mes sužinojome, Roger Wendover yra kredituojamas su pirmosios instancijos ir Godiva legenda. Jo vienuolynas buvo beveik vien įkūrė Godgifu. Roger galėjo bando šlovinti turtinga globėja: Savo sąskaita, grafienė Godiva yra neklystamai pamaldus (Leofric yra Nenoriai teisus pabaigoje). Matthew Paryžius nuvyko į dažų ją dar labiau spalvingai į Flores Historarium kai jam pavyko Roger pabaigoje 13 amžiuje. Jų versijos buvo gana panaši, nors Paryžius paėmė daugiau laisves su sukonkretinti simbolius. 14 amžiuje, kiti istorikai pridūrė, kad važinėti įvyko ryte, o miestiečiai ir toliau mokėti mokesčius nuo jų žirgai
Tačiau 16 amžiuje, Grafton s ". Chronicle " pridėjo naują Tvist į istoriją. Jis paminėjo Gaufride kaip jo šaltinį - bet niekas tikrai kas Gaufride buvo. Scholastically kalbant, tai daro Grafton versija daugiau nepatvarus, tačiau jis įrodė, kas daugiau pramogų (vėliau, jis t
Page
[1] [2] [3] [4] [5] 
