Dar vienas už priimdamas bulvių plovimas kaip kultūros atveju trūkumas, Galef teigia, yra tai, kad socialiai imitavo elgesys būtų Tikimasi, kad greitai plisti visoje grupėje. Tačiau devyneri metai praėjo, kol dauguma jaunesnių makakų į Koshima kariuomenę po TJO komandos pranašumą. Atsižvelgiant į šiuos veiksnius, Galef daro išvadą, kad bulvių plovimas, jei ne, sukelta prižiūrėtojams, gali bent jau atrado kiekvieno makakoms atsitiktinai. Bet kuriuo atveju, tai nebūtų kultūros elgesį.
Galef taip pat pasisako prieš kultūros paaiškinimas vabzdžių žvejybai šimpanzių Gombe. Jis siūlo, kad skruzdžių ir termitų žvejybos tiesų gali būti spontaniškas elgesys lemia daugiau pagal šimpanzių "Aplinka ne imitacija. Jis atkreipia dėmesį, kad jauni šimpanzės, kurie neturi žvejoti vabzdžių, dažnai kišti ne skruzdėlės su lazdelėmis ir ašmenys žolės kaip žaidimo forma. Kaip jie gauti vyresnio amžiaus, jauni šimpanzės dažnai pasiimti į jūrą išmestą šakeles ir peiliai žolės suaugusiųjų, kurie buvo vabzdžių žvejybos ir padaryti kai zondavimo jų pačių. Kartais jie gauti pasisekė ir gauti keletą nibbles. Mokymasis žuvies vabzdžių Tokiu būdu, sako Galef, yra daugiau atlyginta tipo elgesį nei imitacinį vieną ir tokiu būdu negali būti laikomas kultūros.
Anticulturalists teigia, kad panašūs noncultural paaiškinimai gali būti daugelio kiti pastebėtų tipų šimpanzė elgesį. Kalbant apie tariamą kultūrinio elgesio kitų rūšių gyvūnų pavyzdžiais, anticulturalists pasiūlyti, kad kai kurie iš šių elgesio, kaip antai pokyčių paukščių dainų tarmių, gali būti geriau paaiškinti genetinių skirtumų tarp populiacijų. Ir kitų rūšių elgesį, kaip antai orcas "ruonių medžioklės strategijas ir Bower paukščių statybos elgesį, gali būti bandymų ir klaidų, o ne mokymo ir imitacija produktas.
Jis negali būt
